Концепции социализации в трудах различных авторов

В настоящее время существует довольно большое количество концепций социализации подрастающего поколения, разработанных в рамках этнографии, социологии, социальной психологии, педагогики. Кратко рассмотрим лишь некоторые концепции отечественных и зарубежных ученых.

Конципция социализации Дж. Коулмена. Дж. Коулмен разработал «фокальную теорию» взросления, в которой попытался показать, почему в реальности, несмотря на глубокие психофизиологические изменения, в психологическом состоянии подростков сохраняется относительная стабильность и минимальная внутренняя напряженность.

По его мнению, большинство подростков в целом благополучно минуют период взросления, потому что в каждый конкретный период времени конкретный подросток имеет дело с одной наиболее значимой для него, «вошедшей в фокус» его внимания проблемой и, разрешая ее, сталкивается с очередной.

Таким образом, данная концепция подчеркивает связь процесса социализации подростка с динамикой его внутреннего психического состояния на тех или иных этапах взросления.

Концепция социализации И. Таллмена. Предмет исследования американца И. Таллмена – механизм семейной социализации в условиях нестабильной социокультурной среды. Ученый полагает, что содержание, качество и результат социализации подростка во многом определяются условиями общины, в которой живет его семья.

Результатом этого влияния становится способность подростков разрешать проблемы в собственном социальном окружении. Особый интерес представляет следующий феномен: у подростков, входящих в модернизирующееся общество, преобладает ориентация на достижение личностного успеха в ущерб межличностным отношениям.

Анализ концепции позволяет понять, что процесс социализации в первичных социальных объединениях не только испытывает на себе влияние различных изменений в обществе, но и сам способен в какой-то мере их стимулировать.

Концепция социализации А.В. Петровского. А.В. Петровский рассматривает процесс социального развития человека как диалектическое единство прерывности и непрерывности. Первая тенденция отражает качественные изменения, порождаемые особенностями включения личности в новые социально-исторические условия, а вторая – закономерности развития в рамках данной референтной общности.

Соответственно и предлагаемая ученым концепция объединяет две модели, первая из которых описывает фазы развития личности при вхождении в новую референтную группу, а вторая – периоды возрастного развития личности. Любой период начинается фазой адаптации, которая представляет собой усвоение человеком действующих в общности норм и овладение соответствующими формами и средствами деятельности.

Фаза индивидуализации вызывается противоречием между достигнутым результатом адаптации и потребностью в максимальной реализации индивидуальных особенностей; фаза интеграции –противоречием между этой потребностью личности и стремлением группы принять только часть ее индивидуальных особенностей. Такое противоречие в случае успешной социализации разрешается путем интеграции личности и группы. Эта фаза завершает один возрастной период и одновременно подготавливает переход к следующему.

А.В. Петровский считает, что если переход к новому периоду не подготовлен внутри предыдущего успешным протеканием фазы интеграции, то на рубеже между любыми возрастными периодами складываются условия для кризиса развития личности, при этом адаптация в новой группе становится затруднительной. Согласно этой концепции выделенные закономерности характеризуют и развитие личности как результат вхождения в новую группу (в любом возрасте), и собственно возрастные особенности социального развития личности.

Концепция социализации В.С. Мухиной. В работах В.С. Мухиной проблема социализации рассматривается в рамках концепции феноменологии развития и бытия личности, согласно которой индивидуальная сущность человека определяется одновременно и как социальная единица, и как уникальная личность.

В качестве единого механизма социального бытия, т.е. механизма развития личности, выступает идентификация и обособление. В.С. Мухина критически относится к односторонним подходам, в которых социализация личности рассматривается либо только в ракурсе идентификации (психоаналитический подход), либо исключительно через отчуждение (экзистенциальный подход).

В работах этого ученого идентификация определяется как механизм присвоения отдельным индивидом всесторонней человеческой сущности, а обособление – как механизм отстаивания отдельным индивидом своей природной и человеческой сущности.

Таким образом, согласно теории В.С. Мухиной, развитие личности, ее качеств и проявлений в виде поступков, действий, состояний и т.д., происходящее на основе механизма идентификации и обособления, обусловлено врожденными предпосылками, социальными условиями и внутренней позицией самого индивида.

Концепция социализации Г.М. Андреевой. Г.М. Андреева определяет социализацию как двусторонний процесс: с одной стороны, это усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей, а с другой – процесс воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду.

Те конкретные группы лиц и учреждений, в которых личность приобщается к системам норм и ценностей, ученый называет институтом социализации. На дотрудовой стадии таковыми являются семья, дошкольные детские учреждения, школа, а для части людей – вуз.

В связи с этим автор отмечает, что проблема социализации при дальнейшем развитии исследований должна предстать как своеобразное связующее звено в изучении соотносительной роли малых и больших групп в развитии личности.

В своей концепции Г.М. Андреева выделяет такие группы, которые задают систему внешней регуляции поведения индивида. Они называются институтами социализации.